Франц РайнишFranz Reinisch SAC
Персональные данные
Родился:
Умер:
Профессия:
Преследование:
Заключен в тюрьму 15.04.1942 - 21.08.1942,
Убит 21 августа 1942 года
Членства
Биография
Рожденный в Форарльберге, Франц Райниш вместе со своим братом Андреасом учился во францисканской гимназии в Халле/Тироле. В 1919 году оба вступили в школьное братство Sternkorona Hall. После окончания школы летом 1922 года он, как и его брат, начал изучать право в Инсбруке и в том же году стал членом студенческого братства Leopoldina.
В летнем семестре 1923 года он отправился в Киль для изучения судебной медицины; здесь он стал активным членом студенческого братства Rheno-Guestphalia. В июле 1923 года он вернулся домой с решением стать священником и начал изучать философию и теологию в Инсбруке. В 1925 году он поступил в семинарию в Бриксене, где через о. Рихарда Вайкгенаннта (1892-1966) впервые соприкоснулся с паллотинистами. Франц Райниш был рукоположен в священники в Инсбруке в 1928 году. В том же году он вступил в орден паллотинов и начал свое послушничество в Унтермерцбахе под Бамбергом; строгие правила внутреннего распорядка стали для него тяжелым испытанием. После посвящения он стал лектором и духовным наставником в ордене. Орден поручал ему различные задания, например, работу с молодежью во Фридберге под Аугсбургом. Здесь он познакомился с Шенштаттским движением своего единомышленника о. Йозефа Кентениха SAC (1885-1968) и присоединился к нему. В дальнейшем он работал студенческим капелланом в Зальцбурге, паломническим капелланом в Хоэнрехберге и молодежным капелланом в Брухзале; в 1938 году он приехал в [Валлендар]-Шенштатт в качестве мужского капеллана.
В это время он уже узнал о борьбе национал-социалистов против католической церкви на юге Германии.
В марте 1938 года он приехал с визитом в Инсбрук, 4 марта произнес речь на церемонии открытия своей Леопольдины и обратился к братьям "о трудных временах, которые переживает Австрия, о верности Христу и родине, которой в ближайшие годы предстоит пройти испытание кислотой". Его проповеди в пастырском служении для мужчин характеризуются этим миссионерским духом и становятся все более открытыми. За ним следило гестапо.
12 сентября 1940 года ему запретили проповедовать и выступать на территории всего Рейха, поскольку он якобы произнес "неполиткорректную речь" в церкви Святого Маврикия в Винцельне под Роттвейлем 3 апреля - и 13 июня 1940 года. Затем он переводил на немецкий язык церковные новости и тексты из итальянских журналов. После медосмотра, проведенного 14 августа 1940 года в Бендорфе (близ Кобленца), Франц Райниш получил приказ о готовности к службе 1 марта 1941 года в Шенштате как годный к службе в резерве I. Он был твердо убежден, что по соображениям совести не может присягнуть Адольфу Гитлеру. 1939 год в обеденном разговоре:
Начинается серьезная борьба за познание воли Божьей.
Франц Райниш готов допустить исключение себя из сообщества ордена "внешнего мира", если это избавит провинцию ордена от ущерба. "Наша вера в Христа и Марию непоколебима, как горы нашей родины" - этот лозунг студенческого братства Леопольдины укрепил его настойчивость и твердую убежденность отказаться от присяги, несмотря на все усилия ордена и его друзей еще со студенческих времен. "Если на то будет воля Божья, то ты умрешь как жертвенный агнец", - так ответил ему его духовник о. Йозеф Кентених на вопрос о допустимости принятия присяги.
В пасхальный вторник, 8 апреля 1942 года. В пасхальный вторник, 8 апреля 1942 года, он получил приказ о призыве на 14 апреля 1942 года в дивизию медицинской замены 13 в Бад-Киссингене в Вегшайд/Ландкрайз-Пассау, где он в то время занимался пасторской деятельностью. Однако Франц Райниш сознательно записался в армию днем позже, 15 апреля, в Бад-Киссингене. "Вы, кажется, не придаете значения тому, чтобы стать солдатом...", - спрашивают его. Его ответ:
"Я бы ценил это, если бы мне пришлось служить другому режиму!"
После официального заявления о том, что он не хочет становиться солдатом и не будет принимать присягу на верность Адольфу Гитлеру, он был направлен в ответственный военный трибунал в Вюрцбурге.
Здесь 22 апреля 1942 года он был допрошен судом 171-й дивизии, где обосновал свой отказ - согласно протоколу допроса - тем, что семинарии в Кельне и Трире были упразднены гестапо как "институты, враждебные государству". "Однако от объявленного врага государства нельзя ожидать военной службы на благо существующего режима."
Ты, Королева Миров, повелевающая бурей времени,
Ты сокрушаешь сатанинское отродье, ты побеждаешь в конфликтах.
Позволь мне стать апостолом, встать там рыцарем,
и, умирая, я буду улыбаться: О дорогой МТА.
7 июля 1942 года Франц Райниш был приговорен к смертной казни 3-м сенатом военного трибунала Рейха в Берлине-Шарлоттенбурге под председательством президента сената доктора Карла Шмаузера за "продолжающееся преступление подрывной деятельности против вооруженных сил, как это определено в разделе 5 (I) № 3 KSSVO".
Несмотря на все указания, обвиняемый продолжает придерживаться своей позиции. Из личных побуждений он отказывается хранить верность немецкому народу в его борьбе за существование. Таким образом, он сознательно ставит себя в оппозицию не только к народу и государству, но, кстати, и к своему церковному начальству. Кроме того, постоянное совершение проступка способно оказать рекламное воздействие, опасное для благополучия рейха. Только самое суровое наказание может выполнить цель наказания в данном случае. Поэтому Сенат приговаривает обвиняемого к смертной казни. Военная служба - это почетная служба немецкому народу. Поскольку обвиняемый отказывается выполнить почетный долг немца, он... также пожизненно лишается гражданских прав чести...
.
В связи с вынесением 7 июля 1942 года решения по уголовному делу против солдата Франца Райниша, 3-го сан.-эр.-абт. 13 в Бад-Киссингене, осужденный просит разрешить ему сделать следующее заключительное заявление: Поскольку сегодня борьба с большевизмом заключается в сохранении христианской веры и немецкой родины, а также, как заявил в главном судебном заседании сам председатель Сената, и в сохранении христианского Запада, осужденный считает, что он должен твердо придерживаться своей прежней линии аргументации. Ибо время войны используется прежде всего для того, чтобы вырвать веру в Богочеловека Иисуса Христа из сердец народа и особенно домашней молодежи, о чем свидетельствуют бесчисленные примеры, когда солдаты на фронте - наставляемые отпусками, а также письмами родных - сильно пошатнулись в своей способности защищать себя. Из России приезжали отпускники и раненые солдаты, все они были семейными людьми, и объясняли мне: "В чем смысл нашей борьбы? Мы боремся против большевизма за границей, за большевизм дома!" Например, удаление распятий из школ, роспуск монастырей и закрытие церквей. Осужденный - не революционер, он - католический священник, использующий оружие духа и веры. И он знает, за что борется. Поэтому вполне логично, что те силы, которые осуществляют этот развал сил обороны, должны быть сначала обезврежены и приговорены к смерти. Но поскольку нынешнее правительство нисколько не препятствует этим силам, а даже благоприятствует им, осужденный считает, что, отказываясь присягнуть на верность нынешнему правительству, он более предан немецкому народу в его борьбе за существование, чем наоборот. Поэтому он с радостью готов отдать свою жизнь за Христа Царя и за немецкую родину, чтобы Христос Господь победил эти антихристианские большевистские силы и власти за рубежом и особенно внутри страны, чтобы наш народ снова стал: сильным и свободным народом Божьим среди народов Запада.
Берлин-Тегель, 25 июля 1942 г. Франц Рейниш
.
Места
Почести:
Место деятельности:
Местоположение:
Цитаты
- Krause, Peter/Reinelt, Herbert/Schmitt, Helmut (2020): Farbe tragen, Farbe bekennen. Katholische Korporierte in Widerstand und Verfolgung. Teil 2. Kuhl, Manfred (ÖVfStG, Wien), стр. 274–277.
