Franz Reinisch SAC
Données personnelles
Né:
Décédé:
Profession:
Persécution:
Détention 15.04.1942 - 21.08.1942,
Assassiné le 21.08.1942
Adhésions
Curriculum Vitae
Natif du Vorarlberg, Franz Reinisch fréquente, avec son frère Andreas, le lycée des Franciscains de Hall/Tyrol. Tous deux rejoignent en 1919 l'association de l'école secondaire Sternkorona Hall. Après son baccalauréat en été 1922, il entreprend des études de droit à Innsbruck - comme son frère - et devient la même année membre de la société d'étudiants Leopoldina.
En SS 1923, il se rend à Kiel pour étudier la médecine légale ; il y devient actif dans le domaine de la circulation au sein de l'association d'étudiants Rheno-Guestphalia. En juillet 1923, il rentre chez lui avec la décision de devenir prêtre et commence à Innsbruck des études de philosophie ainsi que de théologie. En 1925, il se rend au séminaire de Brixen, où il a son premier contact avec les Pallottins par l'intermédiaire du père Richard Weickgenannt (1892-1966). En 1928, Franz Reinisch est ordonné prêtre à Innsbruck. La même année, il rejoint l'ordre des Pallottins et commence son noviciat à Untermerzbach près de Bamberg ; la règle stricte de la maison y sera pour lui une dure épreuve. Après sa profession, il devient lecteur et directeur spirituel de l'ordre. Son ordre lui confie différentes tâches comme le travail parmi les jeunes à Friedberg près d'Augsbourg. C'est là qu'il fait la connaissance du mouvement de Schönstatt de son confrère, le Père Joseph Kentenich SAC (1885-1968), et qu'il y adhère. D'autres étapes de son activité sont l'aumônier d'étudiants à Salzbourg, l'aumônier de pèlerinages à Hohenrechberg et l'aumônier de jeunes à Bruchsal ; en 1938, il arrive à [Vallendar]-Schönstatt en tant qu'aumônier d'hommes.
Dès cette époque, il découvre dans le sud de l'Allemagne le combat des nationaux-socialistes contre l'Eglise catholique.
En mars 1938, il vient en visite à Innsbruck, prononce un discours le 4 mars lors de la cérémonie d'investiture de sa Léopoldine et s'adresse à ses frères de l'Alliance "sur les temps difficiles qui attendent désormais l'Autriche, sur la fidélité au Christ et à la patrie, qui devra passer l'épreuve du feu dans les années à venir". Ses sermons dans la pastorale masculine sont portés par cet esprit missionnaire et deviennent de plus en plus ouverts. Il est surveillé par la Gestapo.
Le 12 septembre 1940, il est interdit de prédication et de discours sur tout le territoire du Reich, car il aurait tenu le 3 avril et le 13 juin 1940 à St. Mauritius à Winzeln près de Rottweil "un discours politiquement incorrect". Il traduit alors en allemand des messages ecclésiastiques et des textes de revues italiennes. Après avoir été incorporé le 14 août 1940 à Bendorf (près de Coblence), Franz Reinisch reçoit le 1er mars 1941 à [Vallendar-]Schönstatt l'ordre de préparation comme apte à la réserve de remplacement I. Il est fermement convaincu de ne pas pouvoir prêter serment à Adolf Hitler pour des raisons de conscience. En 1939, lors d'une conversation à table:
Il ne faut pas prêter serment, le serment du soldat au drapeau national-socialiste, au Führer. C'est un péché. On prêterait en effet serment à un criminel.
C'est le début d'une lutte sérieuse pour sonder la volonté de Dieu.
J'ai beau faire mon examen de conscience, je ne peux pas arriver à un autre jugement. Et je ne peux et ne veux pas agir contre ma conscience avec la grâce de Dieu. En tant que chrétien et Autrichien, je ne pourrai jamais prêter serment de fidélité à un homme comme Hitler.
Franz Reinisch est prêt à se laisser exclure de la communauté de l'Ordre "à l'extérieur bin", si cela évite des dommages à la province de l'Ordre. "Immuable comme les montagnes de la patrie, notre foi en Christ et en Marie" - ce slogan de son association d'étudiants Leopoldina l'a conforté depuis ses années d'étudiant dans sa persévérance et sa ferme conviction de refuser le serment d'allégeance malgré tous les efforts de son ordre et de ses amis. "Si c'est la volonté de Dieu, alors vous mourrez en agneau sacrifié", c'est ainsi que le père Joseph Kentenich, son confesseur, lui a répondu à la question de la licéité du serment d'allégeance.
Le mardi de Pâques, 8. Le 8 avril 1942, il reçoit à Wegscheid, dans le district de Passau, où il est alors aumônier en tant que 3e coopérateur, l'ordre de convocation pour le 14 avril 1942 à la section de remplacement sanitaire 13 à Bad Kissingen. Mais Franz Reinisch s'engage délibérément un jour plus tard, le 15 avril, à Bad Kissingen. "Vous ne semblez pas attacher d'importance à devenir soldat..." lui lance-t-on. Sa réponse:
"J'y attacherais de l'importance si j'avais à servir un autre régime !"
Suite à sa déclaration officielle selon laquelle il ne veut pas devenir soldat et qu'il ne prêtera pas le serment d'allégeance à Adolf Hitler, il est ensuite transféré à la cour martiale compétente de Würzburg.
Il y est interrogé le 22 avril 1942 par le tribunal de la 171e division, où il justifie son attitude de refus - selon le procès-verbal d'interrogatoire - entre autres par le fait que les séminaires de Cologne et de Trèves ont été supprimés par la Gestapo en tant qu'"instituts ennemis de l'État". "Mais on ne pouvait pas attendre d'un ennemi déclaré de l'État qu'il fasse son service militaire pour le régime actuel."
Le 8 mai 1942, Franz Reinisch est transféré à la prison de la Wehrmacht à Berlin-Tegel. C'est en prison, dans l'attente de sa condamnation à mort, qu'il écrit les paroles de la chanson "Du bist das Große Zeichen", en quelque sorte son chant de mort.
Reine des mondes, commande à la tempête du temps,
écrase la fureur de Satan, toi qui es victorieuse dans le combat.
Que je devienne apôtre, que je me tienne là en chevalier,
Et que je sourie en mourant : ô chère MTA.
Dans ses notes de détention à Berlin-Tegel du 17 juillet 1942, il rédige une justification de sa décision.
En tant qu'Autrichien, je considère l'occupation de l'Autriche le 11 mars 38 comme un acte de violence et non de droit. [...] Et à supposer que je reconnaisse le gouvernement, sur le point de l'annexion, je ne peux pas encore prêter serment d'allégeance, car il faudrait émettre des réserves trop graves. Par exemple, ne pas accepter : la vision du monde nazie, les lois contraires à la nature, par exemple le meurtre, l'élimination des faibles d'esprit, la stérilisation, la loi scolaire, etc. [...] Et je ne suis pas tenu par l'obéissance de devoir émettre des réserves aussi graves. C'est pourquoi je préfère la légitime défense et le refus du serment d'allégeance. Ici le Christ - là le Bélial!
Le 7 juillet 1942, Franz Reinisch est condamné à mort pour "crime continu de démoralisation de la force armée au sens du § 5 Abs. I Nr. 3 du KSSVO" par le 3e Sénat du Reichskriegsgericht [RKG] à Berlin-Charlottenburg, sous la présidence du Dr Karl Schmauser, président du Sénat.
En dépit de tous les enseignements, l'accusé campe sur ses positions. En raison d'une attitude personnelle, il refuse de rester fidèle au peuple allemand dans sa lutte pour l'existence. Il s'oppose donc délibérément non seulement au peuple et à l'État, mais aussi à ses supérieurs ecclésiastiques. A cela s'ajoute le fait que l'obstination de l'acte est susceptible d'exercer une force publicitaire dangereuse pour le bien du Reich. Dans ce cas, seule la peine la plus sévère peut atteindre l'objectif pénal. Le Sénat prononce donc la peine de mort à l'encontre de l'accusé. Le service militaire est un service d'honneur pour le peuple allemand. Comme l'accusé refuse d'accomplir le devoir d'honneur d'un Allemand, ... il est également déchu à vie de ses droits civiques ...
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Après le jugement, Franz Reinisch remet à la Cour une déclaration écrite dans laquelle il prend position sur la condamnation à mort.
A propos du jugement de campagne du 7.7.1942 dans l'affaire pénale contre le soldat Franz Reinisch, 3.San.-Ers.-Abt. 13 à Bad Kissingen, le condamné demande à pouvoir faire la déclaration finale suivante : Etant donné qu'aujourd'hui, la lutte contre le bolchevisme concerne la préservation de la foi chrétienne et de la patrie allemande et, comme l'a déclaré lui-même Monsieur le Président du Sénat lors de l'audience du tribunal principal, également la préservation de l'Occident chrétien, le condamné croit devoir s'en tenir inébranlablement à la démonstration qu'il a faite jusqu'à présent. En effet, le temps de guerre est principalement utilisé pour arracher du cœur du peuple, et en particulier de la jeunesse, la foi en l'Homme-Dieu Jésus-Christ - comme le prouvent d'innombrables exemples -, ce qui ébranle violemment les soldats au front - instruits par leurs permissions et par les lettres de leurs proches - dans leur capacité de défense. Des permissionnaires et des blessés, tous des pères de famille, sont venus de Russie et m'ont expliqué : 'Quel est le sens de nos combats ? Nous luttons contre le bolchevisme de l'étranger, pour le bolchevisme dans notre patrie!', par exemple le retrait des crucifix des écoles, la suppression des monastères et la fermeture des églises. Le condamné n'est pas un révolutionnaire ; c'est un prêtre catholique qui utilise les armes de l'esprit et de la foi. Et il sait pourquoi il se bat. Il serait donc logique que l'on mette d'abord hors d'état de nuire et que l'on condamne à mort les forces qui se livrent à cette décomposition de la force de défense. Mais comme le gouvernement actuel ne met pas le moins du monde un terme à ces forces, et qu'il les favorise même, le condamné pense qu'en refusant de prêter serment de fidélité au gouvernement actuel, il est plus fidèle au peuple allemand dans sa lutte pour l'existence que l'inverse. Il est donc volontiers prêt à donner sa vie pour le Christ-Roi et pour la patrie allemande, afin que le Christ-Seigneur puisse vaincre ces forces et puissances antichrétiennes-bolcheviques de l'étranger comme surtout dans la patrie, afin que notre peuple redevienne : un peuple de Dieu fort et libre au milieu des peuples de l'Occident.
Berlin-Tegel, 25 juillet 1942 Franz Reinisch
Le 7 août 1942, il est transféré à la prison de Brandenburg-Görden a. d. Havel où il est assassiné le 21 août 1942 à 5h03, décapité puis brûlé. L'urne contenant ses cendres est tout d'abord enterrée sur le Marienberg, à côté du crématorium de Brandenburg, puis transférée à Vallendar-Schönstatt, où elle est aujourd'hui inhumée à côté de la chapelle des grâces, aux côtés du P. Kentenich. Il est ainsi le seul prêtre catholique à avoir refusé le serment d'allégeance et à avoir été exécuté pour cette raison.
Lieux
Hommage:
Lieu d'activité:
Emplacement:
Citations
- Krause, Peter/Reinelt, Herbert/Schmitt, Helmut (2020): Farbe tragen, Farbe bekennen. Katholische Korporierte in Widerstand und Verfolgung. Teil 2. Kuhl, Manfred (ÖVfStG, Wien), p. 274–277.
