Leonhard Steinwender
נתונים אישיים
נולד:
נפטר:
מקצוע:
רדיפה:
12.03.1938,
19.04.1938 - 10.11.1938
KZ Buchenwald 10.11.1938 - 16.11.1940
מספר במחנה ריכוז:
חברויות
קורות חיים
Leonhard Steinwender מבקר את Erzbischöfliche Borromäum בזלצבורג ולומד תיאולוגיה על פי Matura 1908. לאחר שסיים את הכשרתו התאולוגית, הוא הוקדש לכהן על ידי הארכיבישוף זלצבורג יוהנס הקרדינל קאטשאטל (1900–1914). לאחר מכן הוא משמש כשותף ב Brixlegg/Tirol - כאן גם כטרף של Burschenverein קתולי - ולאחר מכן באינטאל בשנת 1915. בשנת 1924 הצטרף לאגודת הסטודנטים אוסטריה אוסטריה .
הוא פעיל במפלגה החברתית הנוצרית, לאחר מלחמת העולם הראשונה בזלצבורג, הכוח הפוליטי הדומיננטי. ב-1917-1938 הפך לעורך הראשי של "העורך הראשי"זלצבורג Chronicleהוא ייצג קורס סוציאליסטי אנטי-לאומי מההתחלה. הוא גם מקדם את תנועת התפנית הנוצרית-גרמנית ויזם את יסודותיה החדשים כמשקל נגד לאגודות הגרמניות-וולק כפונקציה של משפחת זלצבורג טרנר. ב-1927 הוא נבחר לתותחן במכללת מאטאווה (Canonicus Outsideus Sine praebenda) ומונה כמיליציה vicar בשנת 1937.
כדובר מחונן, הוא מופיע גם בכנסיה או באירועים פוליטיים ברייך הגרמני, כולל ביום הקתולי ה-71 ב-Essen בשנת 1932. ב-1934 מונה למנהל פרסום למנהל האזורי של ה-VF בזלצבורג והוא אחראי למחלקת האימונים והעיתונות. ב-1935, ערנותו של פוסטמן מונעת מניסיון להפציץ מכתבים, אשר עומד לפגוש, בין השאר, הארכיבישוף זיגמונד וויז ולאוןרד שטיינונדר. ב-11 במרץ 1938זלצבורג Chronicleהמאמר האחרון מהנוצות שלו: "רכבת חינם - אוסטריה""
בלילה של החיבור, הוא נאלץ להוציא את דירתו ועצרו, אך זמן קצר לאחר מכן שוחרר מ"משמורת מגן". ב-19 באפריל 1938 נעצר שוב ושוב לאחר שבעה חודשים בגיסטפו-חמאס בזלצבורג ב-10. נובמבר 1938 בפיקודו של הגסטאפו ברלין ספר יער הועבר למחנה הריכוז. כאן, ככוהן, הוא מופרד משאר האסירים כדי לא ליצור מגע. למרות המרגלים הרבים וה"לוסקים" במחנה, ניתן ליצור מעגלים דתיים בחשאי בקרב אנשים ידועים ודומים.
לשם כך חיפש מקום חבוי מאחורי צריף או ביער הסמוך. מקום המפגש הזה צריך להשתנות שוב ושוב. אז התיישבנו בשמש סביב תא עץ, או עמד מתחת לעצים בגשם או סופת שלג וערכנו את חגיגות יום ראשון שלנו. כמובן, חברים תמיד נקבעו כעמדות שמירה, שנאלצו לדווח על חשוד קרוב לאיש אס אס אס אס אס אס אס אס אס אס אס אס או אסיר חסר ביטחון, כי מטרת שיתוף הפעולה שלנו הייתה צריכה להיות מחופשה.
כאן, בהיעדר ערפל, צלב או סימן דתי אחר, רק המילה המדוברת חלה. זיכרון המולדת שייך לטקס במהלך מפגשים דתיים אלה, כגון הקשר הרוחני עם השירות האלוהי של יום ראשון בקהילה הביתית בהתאמה וזיכרון קרובי המשפחה.
בנינו את המחשבות שעלינו להעלות אותנו מעבר לאומללות הגלובאלית, עד שנת הכנסייה, ורצינו לחוות זאת בביתנו: הלכנו עם תהלוכת הקפאין דרך השדות פורחים של האוזניים והאחיות, עמדנו באלרראולן עם קברי המתים. ודאות זו סייעה לנו בהתעלות הרוחנית מן הסבל, שנתנה לנו בשקיקה. לכן, היינו אולי חברים נאמנים ואסירי תודה יותר של הגוף הביתי מאחורי גדרות חוט כבדות ומגדלי אקדחי מכונה של ה-KZ מאשר היינו, ללא צורך בקיומה קשה, אנו עשויים לשקול את כוחות החיים החזקים שלהם להיות מעט מדי.
סדר המחנה והעבודה היומיומית מקשים על כל מפגש דתי. רק ימי ראשון וחגיגות גדולות כמו חג המולד או חג הפסחא נשארים. עם זאת, רק ביום ראשון "עבודה התנדבותית"פוטר.
אחרי יותר משנתיים הגיע לאוןרד שטיינונדר ל-16. נובמבר 1940 שוב חופשי הוא מקבל איסור על החפטטה עבור זלצבורג ולאחר מכן הולך כמו Vikar בשנת 1940–1945 כדי לפטפטינג ליד Waginger See ב-Uberbayern. בנוסף לפעילותו הפסטורלית, הוא מלמד בבית הספר העממי ומסייע לחקלאים בקציר. הוא מנוהל על ידי הגסטאפו במינכן בשל פעילותו הפוליטית כאויב מדינה א' כאן בפטיטינג הוא חווה את סוף המלחמה.
הוא מיד מתחיל לכתוב את זכר השהייה במחנה הריכוז. בספרו "ישו במחנה ריכוז דרכים של חסד והקרבההוא מתאר את גורלו האישי ואת חייו במחנה.
אני רוצה לעז את הניסיון להציג חיים דתיים במחנה הריכוז, לעקוב אחר עקבות החסד, אשר נתן לעם נאמן כוח מסתורי בשנים הקשות בחייו.
לאחר המלחמה, לאוןרד שטיינונדר חוזר לתפקודיו הישנים. הארכיבישוף זלצבורג Andreas Roharcher (1943–1969) מלמד אותו להקים עיתון חדש. ב-14 בנובמבר 1945, כעורך הראשי עד מותו, הוא השתלט על העופרת.רופרטבוטים"עיתון הכנסייה החדש של הארכיבישוף של זלצבורג. הוא מוצא את מקומו האחרון במכרה הקטונית של Stift Mattsee.
מקומות
רדיפה:
מקום פעילות:
ציטוטים
Krause, Peter/Reinelt, Herbert/Schmitt, Helmut (2020): Farbe tragen, Farbe bekennen. Katholische Korporierte in Widerstand und Verfolgung. Teil 2. Kuhl, Manfred (ÖVfStG, Wien) S. 341/342.
