Leonhard Steinwender

Леонхард Штайнвендер посещает Erzbischöfliche Borromäum в Зальцбурге и изучает богословие согласно Matura 1908. После завершения богословской подготовки он был посвящен священнику в 1912 году архиепископом Зальцбурга Иоганном Кардиналом Катшталером (1900-1914). Затем он выступает в качестве со-оператора в Брикслегге / Тироле - здесь также в качестве презы католического Буршенверейна - а затем в Нонтале в 1915 году. В 1924 году вступил в студенческое объединение Австрия .

Активен в Христианско-социальной партии, после Первой мировой войны в Зальцбурге господствующей политической силой. В 1917–1938 гг. он стал главным редактором «Зальцбургская хроника"в котором он с самого начала представлял антинациональный социалистический курс. Он также продвигает христианско-немецкое движение оборотней и инициирует его новые основы в качестве противовеса немецко-народным ассоциациям в качестве функции Зальцбургского Тернершафта. В 1927 году он был избран канонистом в Колледже Маттсе (Canonicus Externalus sine praebenda) и назначен милиционером-викарием в 1937 году.

В качестве одаренного оратора он также выступает на церковных или политических мероприятиях в Германском рейхе, в том числе на 71-м немецком католическом дне в Эссене в 1932 году. В 1934 году назначен директором по рекламе регионального управления ВФ в Зальцбурге и отвечает за отдел подготовки кадров и прессы. В 1935 году бдительность почтальона предотвратила попытку бомбардировки писем, которая должна была встретиться, среди прочего, с архиепископом Сигизмундом Вайцем и Леонардом Штайнвендером. 11 марта 1938 года вЗальцбургская хроника«Последняя передовица из его пера:»Бесплатная железная дорога – Австрия!"

В ночь соединения его вытаскивают из квартиры и арестовывают, но вскоре после этого освобождают из «защитной опеки». 19 апреля 1938 года он был вновь арестован и через семь месяцев в Гестапо-Хафте в Зальцбурге 10. Ноябрь 1938 г. командование гестапо в Берлине Книжный лес Переведен в концентрационный лагерь. Здесь, как священник, его разлучают с другими заключёнными, чтобы не налаживать контакт. Несмотря на множество шпионов и «утечек» в лагере, возможно формирование религиозных кругов в тайне первыми среди известных соотечественников и единомышленников.

Здесь, при отсутствии шалфея, креста или другого религиозного знака, применяется только произносимое слово. Память о родине относится к ритуалу во время этих религиозных встреч, таких как духовная связь с воскресным богослужением в соответствующем домашнем приходе и память о родственниках.

Порядок в лагере и ежедневная работа затрудняют каждое религиозное собрание. Остаются только воскресенья и великие праздники, такие как Рождество или Пасха. Однако из Шикане только в воскресенье"добровольная работа"увольняется.

Спустя более чем два года Леонард Стейнвендер прибывает 16. Ноябрь 1940 снова свободен. Он получает запрет на небо для Зальцбурга, а затем идет в качестве Викара в 1940-1945 годах в Петтинг возле Вайгер-Си в Обербайерне. Помимо пастырской деятельности преподает в народной школе и помогает фермерам в уборке урожая. Его возглавляет гестапо в Мюнхене из-за его политической деятельности как государственного врага А. Здесь в Петтинге он переживает окончание войны.

Он сразу же начинает писать память о пребывании в концлагере. В своей книгеХристос в концентрационном лагере. Пути благодати и жертвыОн описывает свою личную судьбу и жизнь в лагере.

После войны Леонард Штайнвендер возвращается к своим старым функциям. Зальцбургский архиепископ Андреас Рорахер В 1943—1969 гг. поручил ему построить новую церковную газету. 14 ноября 1945 года, будучи главным редактором до самой смерти, он взял на себя руководство проектом.Рупертиботы", новая церковная газета Архиепископии Зальцбурга. Он находит свое последнее пристанище в канонической шахте Стифта Матзее.