Leonhard Steinwender
Données personnelles
Né:
Décédé:
Profession:
Persécution:
12.03.1938,
19.04.1938 - 10.11.1938,
KZ Buchenwald 10.11.1938 - 16.11.1940
Numéro de camp:
Adhésions
Curriculum Vitae
Leonhard Steinwender visite l'Erzbischöfliche Borromäum à Salzbourg et étudie la théologie selon la Matura 1908. Après sa formation théologique, il est consacré au prêtre en 1912 par l'archevêque de Salzbourg Johannes Katschthaler (1900-1914). Il agit ensuite en tant que coopérateur à Brixlegg/Tirol – ici aussi en tant que prese du catholique Burschenverein – puis à Nonntal en 1915. En 1924, il rejoint l'association étudiante Autriche .
Il est actif dans le Parti social chrétien, après la Première Guerre mondiale à Salzbourg la force politique dominante. En 1917-1938, il devient rédacteur en chef duChronique de SalzbourgDans lequel il a représenté un cours socialiste antinational dès le début. Il promeut également le mouvement de tourneur chrétien-allemand et initie ses nouvelles fondations comme contrepoids aux associations germano-volk en fonction de la Salzbourger Turnerschaft. En 1927, il est élu canoniste au Mattsee College (Canonicus Externalus sine praebenda) et nommé vicaire milicien en 1937.
En tant qu'orateur doué, il se produit également lors d'événements religieux ou politiques dans le Reich allemand, y compris à la 71ème Journée catholique allemande à Essen en 1932. En 1934, il est nommé directeur de la publicité auprès de la direction régionale de la VF à Salzbourg et est responsable de la formation et de la presse. En 1935, la vigilance d'un facteur empêche une tentative de bombardement de lettres, qui doit rencontrer, entre autres, l'archevêque Sigismond Waitz et Leonhard Steinwender. Le 11 mars 1938,Chronique de SalzbourgLe dernier éditorial de sa plume:Chemin de fer gratuit – Autriche!«
Dans la nuit de la relation, il est forcé d'être traîné hors de son appartement et arrêté, mais peu de temps après libéré de la garde à vue. Le 19 avril 1938, il a été de nouveau arrêté et après sept mois à Gestapo-Haft à Salzbourg le 10. Novembre 1938 au commandement de Gestapo Berlin Forêt du livre transféré au camp de concentration. Ici, en tant que prêtre, il est séparé des autres détenus afin de ne pas établir de contact. Malgré les nombreux espions et leaks du camp, il est possible de former des cercles religieux en secret d'abord parmi les compatriotes connus et les personnes partageant les mêmes idées.
Pour cela, un endroit caché a été fouillé derrière une caserne ou dans la forêt voisine. Ce lieu de la réunion a dû être changé encore et encore. Nous nous sommes donc assis au soleil autour d'un tronc d'arbre, ou nous sommes assis sous les arbres sous la pluie ou la tempête de neige et avons célébré notre dimanche. Bien sûr, les camarades ont toujours été mis en place comme postes de garde, qui ont dû signaler tous les suspects près d'un SS ou d'un prisonnier précaire, parce que le but de notre coopération devait être déguisé.
Ici, en l'absence de misale, croix ou autre signe religieux, seul le mot parlé s'applique. La mémoire de la patrie appartient au rituel lors de ces rencontres religieuses, comme le lien spirituel avec le service divin du dimanche dans la paroisse d'origine respective et la mémoire des parents.
Nous avons construit les pensées qui devraient nous élever au-delà de la misère sombre, à l'année de l'Église, et nous avons cherché à l'expérimenter avec notre maison: ... Nous sommes allés avec la procession du fronleichnam à travers les champs fleuris des oreilles et des prairies parfumées, nous nous sommes tenus à Allerseelen avec les tombes des morts. Cette certitude nous a aidés dans la montée spirituelle de la misère, qui nous a donné avec ruse. Ainsi, nous étions peut-être plus fidèles et plus reconnaissants aux membres du corps de la maison derrière les clôtures de fils et les tours de mitrailleuses de la KZ que nous l'étions, parce que sans le besoin d'une existence dure, nous pourrions considérer leurs forces de vie fortes trop peu.
L'ordre du camp et le travail quotidien rendent chaque réunion religieuse difficile. Seuls les dimanches et les grandes fêtes comme Noël ou Pâques restent. De Schikane, cependant, juste le dimanchetravail bénévoleLibéré.
Après plus de deux ans, Leonhard Steinwender arrive le 16. Novembre 1940 à nouveau libre. Il reçoit une interdiction en bouche pour Salzbourg et va ensuite comme Vikar en 1940-1945 à Petting près de Waginger See à Oberbayern. En plus de son activité pastorale, il enseigne à l'école populaire et aide les agriculteurs à récolter. Il est dirigé par la Gestapo à Munich en raison de son activité politique en tant qu'ennemi d'État A. Ici à Petting il vit la fin de la guerre.
Il commence immédiatement à écrire sa mémoire du séjour dans le camp de concentration. Dans son livre "Christ en camp de concentration. Voies de grâce et de sacrificeIl décrit son destin personnel et sa vie dans le camp.
Je veux oser la tentative de présenter la vie religieuse dans le camp de concentration, de suivre les traces de grâce que les gens fidèles ont donné dans les années les plus dures de leur vie une force mystérieuse.
Après la guerre, Leonhard Steinwender reprend ses anciennes fonctions. L'archevêque de Salzbourg Andreas Rohracher (1943-1969) lui demande de construire un nouveau journal religieux. Le 14 novembre 1945, en tant que rédacteur en chef jusqu'à sa mort, il a pris la tête deAutresLe nouveau journal de l'église de l'archidiocèse de Salzbourg. Il trouve son dernier lieu de repos dans la mine canonique du Stift Mattsee.
Lieux
Persécution:
Lieu d'activité:
Citations
Krause, Peter/Reinelt, Herbert/Schmitt, Helmut (2020): Farbe tragen, Farbe bekennen. Katholische Korporierte in Widerstand und Verfolgung. Teil 2. Kuhl, Manfred (ÖVfStG, Wien) S. 341/342.
