ג'ון צ'ופרJohann Nepomuk Schwingshackl SJ

נתונים אישיים
נולד:
נפטר:
מקצוע:
רדיפה:
תקציב הביטחון 1943
18.02.1944 - 27.02.1945
נרצח ב-27.02.1945
קורות חיים
יוהאן נפוק ויברפסטל נולד כאחד משנים-עשר ילדי זוג האיכרים פיטר ואסיה ברברה ויברפסטפל ב Welsberg im Pustertal בדרום Tyrol. אף על פי שהמשפחה דתית מאוד, האב הראשון מסרב להיות משאלתו של הכומר יוהאן נבאפוק הצעיר. אז הוא חי כמשרת, תחילה בחווה המשפחתית, מאוחר יותר בחווה מוזרה. אבל יש 12 ילדים, שמונה במצב הרוחי, כוהנים, אחים או אחיות מיסיונריים.
בשנת 1910 הרצון להיות כומר יהיה חזק יותר בו. הכומר ג'וזף מיטרמרצ'נר נותן לו שיעורים פרטיים ויוצר את יוהאן נפוק ויברations שוברים את בחינת הקבלה ל-6. בית הספר של מדינת בריקסן עם זאת, נטישת המטורה מונעת את פרוץ מלחמת העולם הראשונה. הוא כבר עבר ב-1914 ונכנס לאסיר מלחמה רוסי, שם הוא מכין למטורה שלו, גם בתמיכת מורים בבתי כלא. הוא בא מהכלא של המלחמה ב-1918, הודה מיד למטורה בשל המחקרים שנעשו פרטי ברוסיה ועדיין קיים באותה שנה.
ללא מגע קודם עם מסדרת החברה של ישוע, הישועים (SJ)הוא מצטרף אליו ב-10 בינואר 1919 בסנט אנדרä im Lavanttal. החל מאוקטובר 1920 למד פילוסופיה באינסברוק במשך שנתיים, ולאחר מכן במשך שנה אחת התיאולוגיה בקרקוב, אך חייב לחזור לאינסברוק מסיבות בריאותיות בשנת 1923. ב-1924 הוא מקבל את הכוהן ומשלים את מחקר התאולוגיה שלו בשנת 1926. השנה הוא סובל משחפת והוא מחדש.
יוהאן Nepomuk Vibrationshackl עובד ב Canisianum ב Innsbruck ולאחר מכן ב Ordenshaus St. Andrä im Lavanttal. בשנת 1933 הוא חוזר ל- Innsbruck ועובד כמיסיונר פופולרי. מ-1936 הוצב בבית הישועי ברובע הראשון בווינה.
הוא גם חווה את נפילת אוסטריה החופשית על ידי הפלישה לוורמאכט הגרמני במרץ 1938. מיד הוא מעצב תוכנית כישועים מתנגדים לסוציאליסט הלאומי.הצבעה של אנשים 10 באפריל, אך הממונים עליו אינם תומכים בו. ממאי 1938, יוהאן נפוק ויברפסטל הוא כומר האמנה בבית וינה קאניסיוס בשנת 10. Wiener Gemeindebezirk und Kirchenrektor von St. Martin im Alsergrund. בתקופה זו, הוא עוסק באופן אינטנסיבי בנאציזם ומבקרת אותו בכנות בהטפה שלו. באוקטובר 1941 יוהן נפוק ויברוסל ייכנס לבסוף למעון הישועי לסטייר ובמרץ 1942 Seelsorger ב- Kurhaus St. רפאל. עם ינואר 1943 הוא סוף סוף תומך בקהילה של Schönau ב Pastorale.
אלוהים, תן לי נשמות, אחרת תעשה איתי את מה שאתה רוצה.
דרשות האנטי-לאומיות של יוהאן נפוק סינגפורל ממשיכות להציק את הנאצים, אשר מעוררים בו השראה כל הזמן.
עדיין יש לציין כי הייתי צריך לעשות עם הגסטאפו כמה פעמים, כי הרושם של דרשות היה חזק מדי ללא ראיות אפשריות לפחות.
בדרשה, יוהאן נפוק מתייחס למלחמה כחיפוש אחר אלוהים, אשר נשבר על ידי אלוהים על בני האדם בגלל הבזבוז שלהם ומצביע על כך שישועה ממבחן זה אפשרית רק על ידי החזרה לאלוהים. בגלל זה הוא יהיה ב-15. דצמבר 1943 נחקר על ידי הגסטאפו. היא מטילה איסור על דיבור וערובה של 5,000 RM, כמו גם נשללה מטיפולם של צעירים.
ה-14. בפברואר 1944, הרקטור הכנסייה של סנט רפאל שאל את המחוז של הישועים בכתיבה שהוא יודה ביוהן נבאפוק ויברוסל כדי לעצור דרשות מסוכנות. בקשה זו היא למרבה הצער מאוחרת מדי, שכן יוהאן נפוק ויברוסל כבר ב-18. פברואר 1944 בשעה 1:00 בערב "המפקח ג'וזף גרמר מגיסטפו לינץ"הוא נעצר.
בתחילה יוהאן נפוק ויברוסל מגיע לכלא המשטרה בלינץ והופך ל-30. במאי 1944 הועבר ל-Landshaftanalt Linz ולבסוף ל-3 בנובמבר 1944 עד זלצבורג, שם המשפט עבורו צמצום כוח מול הוולקסג'ריץ'טזוף. בנוסף, הגסטאפו מצא 27. דפים ארוכים מכתב לחברו אנגברט מאס, שבו הוא הוציא פסק דין הרסני לנאציזם.
כולנו מבינים שדווקא בגרמניה מדובר על היותו או שום דבר של הכנסייה הקתולית. אנו מבינים שאם מתנגדי האמונה השוררים במלחמה, החיים הקתוליים מועלים באופן קיצוני כפי שקרה בהיסטוריה של שנת 2000 רק תחת צואוס, ועם אמצעים כה חריגים כפי שהם מופיעים רק בבולשביזם.
כמו כן, אנו רואים שהכוהן קורא בעיקר על אחריותו של האם עשינו הכל והאחרון של בעלות הברית בתקופה כה גדולה, שכן מעולם לא הגיעה לאירופה כדי למנוע אסון זה. עד כה, כולנו רואים זאת ומאמינים בכך, אף על פי שמקווה להיפרד מכל העובדות, שלא יהיה כל כך רע. תקווה מאוד מזיקה.
הדיון העיקרי יתקיים ב-16. דצמבר 1944 ונשיא בית המשפט העממי של רולנד פריסלר הכריז על עצמו. במשפט, כתב האישום חייב צמצום כוח כפי שהעד היחיד לא מופיע. עם זאת, ההצהרות שנאמרו במכתב למיברדור אנגברט מאס מתייחסות ליו"ר הידוע לשמצה של יוהאן נפוק ויברפסטופל כ""""המדינה-degrading defaitists לגנות את המוות גם רצון לחסד נדחה.
ב-15 בפברואר 1945, יוהן נפוק ויברוסל הובא להוצאה להורג במינכן-Stadlheim. בתחילה, הוא נכנס לתא שלישי, שם הוא דתי בצד של אסיריו האחרים, שם הוא מועבר לתא אחד. ב-25 בפברואר 1945, מצב בריאותו מחמיר, במיוחד כשדימום במעי נוסף ליד שחפתו. בלילה שבין ה-27 ל-28 בפברואר 1945 הוא מת נגד חצות לאחר ההפלה.
גופו קבור לראשונה בעילום ב-Münchner Stadtfriedhof am Perlacher Forst. ב-1946, הגוף מוזנח ונקבר בבית הקברות המנזר של ברכמנים-קללגים בפסגאץ' ליד מינכן. בשנת 1985 נותר התמותה שלו למצוא את המנוחה האחרונה שלו בזעקת הכנסייה הישועית של Innsbruck (University Church).
מקומות
מיקום:
מקום פעילות:
ציטוטים
- Mikrut, Jan (2000): Blutzeugen des Glaubens. Martyrologium des 20. Jahrhunderts. Band 2 (Wien), ע' 221–245.
